“此术凶险,需‘先合灵,再还阳’。”吴尘直言相告。
“莫非……”玉面公主似有所悟。
“正是。”吴尘顺势言道:“需寻一女妖与玉面公主合灵,补足先天妖气,如此再入妖身,方能万无一失。”
也很好理解,将“佛性”转变为“妖性”,再入妖身还阳,方可成功。好比输血,A型血不能输B型血,反之亦然。然而换做AB型需要输血时,既能输A型,又能输B型。
A是佛,B是妖。现在吴尘要做的,就是把万圣公主的元神,转变成AB属性。
“可行。”玉面公主雷厉风行。
“需择洞中一女妖,不知……”吴尘欲言又止。
“我乃狐狸精。”玉面公主当然明白吴尘的意思:“若弃原形,恐难两全。洞中另有一人,可堪大用。”
“哦?莫非是‘水精’。”吴尘笑问。
“虽未中,亦不远。”玉面公主笑靥如花:“公子一看便知。”
两人又转去地牢,见一个被绑在炮烙铜柱上被拷打到奄奄一息的女妖精。
“公子可识得,此是何妖?”玉面公主故意卖了个关子。
吴尘怎么可能不识得!
一代女帝潘迎紫。在邵氏西游中一人分饰两角,“白骨洞舞女”和“芭蕉洞侍女”。在漫长的演艺生涯中,虽都是初入影坛惊鸿一瞥的小角色,却成就了后来大红大紫的一代女帝。
“乃是……”吴尘一闪即灭的真视之眼早就窥破真身:“木媚?”
“木媚”犹“木魅”,乃老树所化之妖魅。多归类为“木精”。
“仍未中,犹可近。”玉面公主百媚横生:“乃是芭蕉扇精。”
“芭蕉扇精?”吴尘故作思量,而后言道:“莫非是铁扇公主法宝芭蕉扇所生(孕育非化形)?”
有道是“物久成精”。指器物经长期放置后吸收天地精华与日月灵气,逐渐积聚灵性,最终化为妖魔精怪的现象。在神话传说中,生物通常更容易通过时间积累成精,而非生物成精则需要先天灵性造化与特殊机缘的共同作用。晋葛洪在《抱朴子·登涉》中云:“万物之老者,其精悉能假托人形。”亦云:“千年树精为青羊,万年树精为青牛。”
需要注意的是,此类常归为“器灵”。并非器物本身修炼成精。而是器物吸收天地精华与日月灵气,久而成精。故而,据所盛器物自身的五行属性,将其归类为木精、水精、火精、金精、土精。“芭蕉扇精”并非
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