一下婚姻这种社会现象。”
她站起来伸了个懒腰，“这本就是费孝通大师的书，是一本关于中国乡土社会研究的经典社会学著作，核心内容就是打破了传统的“生育是人类自然生理行为”的认知，以生育为切入点，系统剖析了中国传统社会中婚姻、家庭、亲属关系的本质。书里说这些看似围绕“生儿育女”的社会行为，并非为了个人情感或生理需求，而是社会为了实现“继替”。比如人口、身份、财产的代际传递，所构建的一套完整制度安排，所以生育的最终目的是维系乡土社会的稳定与延续。”
张芳一双眼睛哭得酸涩疼痛，呆呆地听着陈果宁给她讲了一遍《生育制度》。
她感觉对方说的有些晦涩。
“你说的这不是大家都知道的事吗？在我们农村，没有孩子就是天大的罪过！那个什么大师不也承认这事吗？”
张芳的语气十分悲伤。
陈果宁走到她身边，“张芳，传统乡土社会的婚姻，核心功能确实是为了确立生育的合法性和养育的责任主体，而非满足个人情感。但是这本书写的时候，费孝通还在西南联大呢。那是一九四几年的事情了。咱们的新中国都多少年了，你现在是正经的工人了。李效强更是成为了一名大夫。你们两个都已经脱离了小农经济，不再依赖于继承家里的生产资料和土地了。你们将来的养老都是有保障的，有没有孩子，其实并不重要。”
“有没有孩子，不重要吗？”
张芳有些茫然，她的声音有些干哑。
“强子他妈说重要，我妈也说重要。强子，强子虽然不说，但是我知道他是在意这个事情的。”
陈果宁把水杯端起来递给她。
“这是他的问题。你为了他作出了牺牲，他为什么不愿意为你牺牲一下呢。对了，你为什么愿意牺牲自己供养李效强？”
张芳喝了一口水，“你也觉得我傻是吗？其实，我知道自己的能力，初中的时候都是靠强子帮我复习，我才考上的高中。我这个人并不聪明，只是肯吃苦肯学。以我的水平，到了高中课程更难了，是考不上大学的。可是你知道吗？我读了书，就像我妈说的，我的心大了。我不甘心嫁给一个农民这么草草过一辈子。”
陈果宁明白了，“你把李效强当成了一种投资？就像是古代妻子供养丈夫科举，希冀将来对方能给自己挣个诰命？”
张芳点头，“你是个聪明人，我确实就是这么想的。听起来是不是很功利，我承认我有自私的成分。不过
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