处皆离不开测算计量。今国子监虽有算学教习，却不入科举正途，世人皆以明经、进士为尊，视算术为末技匠人之道，儒生不屑研习，官吏不通核算，就拿城南棚户改造为例，其中的各种测算计量简直让孤都没眼看，匠人施工完全是靠自己的经验，其中不知道会浪费多少银钱材料。”
听到李承乾的话，孔颖达眉头微蹙，他的关注点不再银钱浪费上，而是李承乾竟然打算改变目前的科举格局，于是沉声道：“殿下此言差矣！儒家取士，以仁义纲常、圣贤经义为本，教化人心、稳固国本。算术不过雕虫小技，丈量计数之术，岂能登科举大雅之堂，与圣贤经典并列？古来取士皆是如此，不可乱制！”
“孔大人所言，守正道，循古礼，承乾知晓。”
李承乾闻言不卑不亢，转而缓步陈说利弊，“然古制亦需合当世之用。今大唐修筑河堤、开辟官道、仓储纳粮、边关军需调度、州县赋税统筹，何一事离得开精准测算？”
他抬手一指窗外，条理分明：“王孝通作《缉古算经》，推演立方之术，解堤坝土方之难；太史局修订历法，凭算数定四时节气；户部厘清天下田亩户籍，无算学则账目混乱、钱粮失准。如今寒门子弟通晓算术，却无进阶仕途之路；朝堂官员饱读经书，却连基础核算尚且不通，治国理事，何以周全？
读书人说是治国安邦，但倘若连一县主官连最基本的数算都搞不明白，如何让人放心？”
孔颖达神色微动，默然不语。
李承乾再进一言，语重心长：“儒学定人心，安社稷，是立国之根基；算术理实务，济民生，是治国之臂膀。二者从非对立，本该相辅相成。孤并非要贬低经义、乱科举正统，只打算增设明算常科，纳入选材之列。一是遴选天下精于测算之才，补工部、户部、太史局之缺二则是给那些无法通过明经科，进士科的读书人多一个选择。”
“大唐欲长治久安，既要尊孔圣之道教化万民，亦要凭数理之学夯实国用。孔大人毕生治学，心怀天下文脉，当知选材不拘一格，方是盛世长久之道啊。”
孔颖达闻言静默良久，终是缓缓颔首，叹息一声：“殿下深谋远虑，兼顾文脉国用，老朽固守旧见，格局浅了。也罢，明日我便与朝中诸博士商议，上疏陛下，奏请规整算学学制，将明算一科正式增补纳入常科遴选，兼顾经义正统，亦济当世实务。”
李承乾躬身一礼，“孔大人高义！”
跟孔颖达告别后，李承乾前脚回到东宫，后脚李世民就派人来
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